五四运动以来，关于崇洋媚外大殖子们的发展脉络
五四运动以来，中国思想界出现一股以胡适为核心的崇洋媚外思潮。该思潮并非孤例，亦体现在吴稚晖等人主张废除汉字、以及部分文化从业者对西方模式的片面推崇上。这一思潮的形成既受特定时代背景影响，亦与个人认知局限密切相关，并在历史进程中呈现出清晰的演变轨迹。
吴稚晖
民国怪人“吴疯子”吴稚晖做寿搞怪
1925年，吴稚晖60岁时，上海的无锡帮为他庆贺寿诞，大厅上红烛高烧，寿帐高挂，各种寿礼摆放桌上，单等老寿星出场。但组织者始终没见到吴稚晖出场，只收到了一封从杭州寄来的信，信是吴稚晖寄来的，信上写道：诸位先生执事：奉赐帖感悚莫名。弟因先母早逝，故先外祖母不忍提
蔡元培为他人作序：性情直率 有啥说啥
熟读蔡元培传记的读者可能都了解，蔡元培曾在1920年，给当时华盛顿大学出版的《马克思生平与著作选》的中文版，写了一篇《马克思传序》。到了1938年，蔡元培又受许广平邀请，为即将出版的《鲁迅全集》也作了序。
钱玄同谈线装书
“五四运动”的狂潮中，钱玄同无疑是一位“猛张飞”式的人物。他明确的主张废除汉字、汉语，改用世界语；还曾说过古籍古书不可读，四十岁以上的人可杀等耸人听闻的激烈言辞。还有一个流行的说法是，他曾说过线装书尽可丢在茅厕里，这一说法国民党大佬吴稚晖也曾经提过，二位究竟谁